《消費社會》

一個社會進入消費階段，與其富裕程度有關，因為消費需要錢，沒錢如何消費 ? 而香港應該是上世紀七十年代才進入經濟的黃金時期，經濟逐漸轉型，以服務業為主。到九十年代中期，隨著經濟全球化的浪潮，香港進入「後工業社會」模式，已徹頭徹尾是個消費社會，也就是說，不管有錢沒錢，市民的價值觀，被消費社會的意識形態磨平，走向一體化。
換言之，消費社會湧現大量生產貨品，而為求消費延續，形形色色的廣告，開始塑造消費社會所需要的意識形態，人們在不知不覺間，已將其個人身份淹沒，沒有個人特色，找不到生活上的個人位置。
對消費的理解，從物品的消費，物質的實踐，進入觀念層次，這要多得今年三月才逝世的法國思想家布希亞，他是從符號學角度看消費，對消費的分析，不是看我們所吃的食物、所穿的衣服，或是所開的汽車來界定，也就是不從聲、色、香、味、觸等物質形象入手，而是在「法」的意識界馳聘。
當然，在佛學角度而言，布希亞一點也不「佛」。《心經》教人一切皆空，從眼界到意識界都要空盡，而布希亞只是空掉「眼、耳、鼻、舌、身」這前五個，留下意識界，已足以令人一開眼界。他看到消費與生活的聯繫，消費已內在於人們的生活，所消費的已不是「物品」，而是這物品成為「符號」。
布希亞以符號學解讀消費社會，採取結構分析。在馬克思主義的資本主義時代，所謂消費，還是一種經濟交換 ; 如今進入後現代社會，消費已成為符號交流的體系，所消費的是一種理念 (idea)，不是物品。

參考 : 2007年7月23日 香港經濟日報 – 世事 ; 作者 : 岑逸飛